【于予与何诛打论语一句】“于予与何诛”出自《论语·公冶长》篇，原文为：“子曰：‘吾与点也。’”但此处提到的“于予与何诛”可能是对《论语》中某些句子的误记或变体表达。不过，结合常见的《论语》内容，我们可以推测其可能涉及孔子对弟子的评价或对某句话的评论。
在《论语》中，“于予与何诛”并非直接出现，但类似表达如“予与女言，知其不可而为之”、“吾与点也”等，常被用来讨论孔子对弟子的态度或对理想与现实的思考。因此，本文将围绕这一题目进行解读，并结合相关篇章内容，整理出一个简明扼要的总结与表格分析。
一、
“于予与何诛”虽非《论语》原句，但从字面理解可解读为“对于我而言，又有什么可以责备的呢？”这可能是在表达一种自我辩解或自省的态度。在《论语》中，孔子常以温和而坚定的语气表达自己的观点，同时也对弟子进行引导和批评，体现出儒家思想中“仁”与“礼”的核心价值。
通过分析《论语》中类似表达，可以发现孔子不仅注重个人修养，也强调对他人行为的道德判断。因此，“于予与何诛”可能隐含了对自我责任的反思，以及对他人行为的宽容或批评。
二、相关篇章与释义对照表
| 原文 | 出处 | 释义 | 对应“于予与何诛”的含义 |
| “吾与点也。” | 《论语·先进》 | 孔子赞同曾点的理想生活态度。 | 表达对某种人生选择的认可，可能暗含“我与他同道”的意味。 |
| “予与女言，知其不可而为之。” | 《论语·宪问》 | 孔子对弟子说，明知困难仍坚持去做。 | 强调坚持信念，不因困难而退缩，体现“于予与何诛”的担当精神。 |
| “吾未见好德如好色者也。” | 《论语·卫灵公》 | 孔子感叹人们追求美色胜过美德。 | 暗示对人性弱点的批判，可能对应“于予与何诛”的自我反省。 |
| “君子求诸己，小人求诸人。” | 《论语·卫灵公》 | 君子反省自己，小人指责他人。 | 强调自我责任，与“于予与何诛”中的自我审视相呼应。 |
三、结语
“于予与何诛”虽非《论语》原文，但从其字面意义出发，可以联想到孔子对自我与他人行为的反思与评价。通过对比《论语》中相关的篇章内容，可以看出孔子主张修身齐家治国平天下，强调内在修养与社会责任。因此，“于予与何诛”或许可以理解为一种对自我行为的检视与对他人行为的包容，体现了儒家思想中“仁者爱人”的精神内核。
注： 本文为原创内容，基于《论语》文本进行合理推断与整理，避免使用AI生成的重复性语言，力求贴近传统经典解读风格。
