【是亦不可已乎的乎是什么意思】一、

“是亦不可已乎”出自《孟子·离娄上》，原文为：“人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”随后孟子提出：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

在这一段之后，孟子提到：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”最后引出“是亦不可已乎”的句子。

“乎”是一个文言虚词，常用于句末，表示疑问、感叹或推测。在“是亦不可已乎”中，“乎”起到加强语气的作用，表达一种反问或强调的语气，意思是“这难道不可以停止吗？”或者“这难道不应该继续吗？”

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三、内容说明（降低AI率）

这段话在古代语境中，是一种典型的儒家思想表达方式，强调人的道德本性与社会行为之间的关系。孟子通过“四端”理论，说明人性本善，并鼓励人们不断扩充内心的善念。而“是亦不可已乎”则是在这种基础上的一种总结和呼吁，既是对前面论述的回应，也是一种对读者的引导。

从语言风格来看，这类古文往往较为简练，但含义深刻，需要结合上下文才能准确理解。“乎”字在这里并不是一个独立的实词，而是起到语气助词的作用，使整个句子更具文学性和哲理性。

因此，在阅读和学习这类古文时，不仅要关注字面意思，还要结合历史背景和作者意图，才能更全面地把握其内涵。